(KhutbahbyImamal-HaramainAbdul-Baaree，Dhul-Qadah18，1422)
萬贊歸於真主。祈求真主賜福於先知穆聖，他的家屬和弟子們。
穆斯林信士們﹗每當“喜佳月”(伊曆12月，即朝覲的月份)開始之際，伊斯蘭的歷史又增加了光輝的一頁，真主最後使者先知穆聖的崇高形象又一次展現在全體穆民的眼前。
這個月，全世界的穆斯林都在為動身去朝覲的哈吉們做祈禱，向他們表示最真摯的祝愿，並且期待他們把聖地的喜訊儘快傳回家鄉。伊斯蘭聖地的喜訊把四大洋五大洲的穆斯林凝聚在一起，成為一個堅強的穆斯林社會。每年朝覲的重大收穫之一，是重溫先知穆聖在<辭朝演說>中提出的穆斯林生活原則。<辭朝演說>的文句不是詩詞，也不是口號，而是對穆斯林實際行動的具體要求；先知的語言如同在伊斯蘭晨曦中的一道霞光，它的美麗光彩永遠不會失色，在任何歷史時期，都是全體穆民的引導。他說出了當時聆聽他演講的十萬弟子們的心裡話，被每位哈吉衷心接受，並且決心向以後的世世代代傳播，傳向世界每一個角落。
在那篇歷史性的演說中，第一重要的信息是警告穆斯林不可為主舉伴，這是人類愚昧的頑症，曾經毀壞過歷史上的許多文明，把人類拖向黑暗和罪惡。因此，朝覲的首要意義就是加強認主獨一的信仰。歷史上的先聖們聽命於造物主的啟示，建造了認主獨一象徵的克爾白，目的是向人類顯示，大能的真主是唯一應當崇拜的造物主。【古蘭經】說﹕“當時我曾為易卜拉欣指定天房的地址，我說﹕‘你不要以任何物配我，你應當為環行者、立正者、鞠躬者和叩頭者，打掃我的房屋。”(22﹕26)
朝覲的全部涵義就是崇拜唯一的真主，每年一次的世界穆斯林大集會，使大家更加明確我們的信仰和原則只有一個；朝覲就是穆斯林回到最初開始的地方認識純潔的伊斯蘭信仰，伊斯蘭不需要增加、更改、減少和補充什麼內容。在歷史的長河中，偏離真主大道的謬誤經常冒出頭來，干擾完美的伊斯蘭，例如有的人突然發現了一種偶像神靈，有的人認為無神論最靈驗，有的人提出要對伊斯蘭改良，他們在真主和人之間充當中間商人，販賣違背真主的假貨，製造穆斯林社會分裂。先知穆聖在<辭朝演說>中語重心長地指出﹕“人們啊﹗確實的，直到你們回到真主的面前，正如本月本日本城是神聖不可侵犯的一樣，你們的生命、財產以及你們的名譽也是神聖不可侵犯的。”人類的生存和尊嚴受到伊斯蘭的保護，而在任何其他人為的文明中，都不可能達到的程度。真主在【古蘭經】中為穆斯林確定了許多原則性的法度，以此保護平等的人權，對侵犯他人權利者，如偷盜或姦淫，許可當權者秉公判刑給予懲罰，不打擊壞人就無法保護好人。伊斯蘭有嚴厲的法制，是非分明，嚴懲邪惡，打擊犯罪分子，而對正義的人，保護他們的生命、財產、家庭、安全和尊嚴。
伊斯蘭遵照真主的啟示，保障社會的和平與繁榮，教育第一，懲罰不是唯一的手段。通過教育，使每一個穆斯林都能明白怎樣做人，讓人人都知道，根據經訓和伊斯蘭法制，克制私欲，服務社會。伊斯蘭法制是人類社會的關係準則和依據，促進社會友好，家庭美滿，安心工作和敬拜真主，所有穆斯林都屬於一個大家庭的平等弟兄。穆斯林互相尊重是保護人權的最基本原則﹕互相不許傷害，互相不許造謠和背談，互相不許侵犯利益。
伊斯蘭教育穆斯林，不僅尊重活著的人，而且對死去的人，也同樣給予尊嚴。在人死去之後，鄰近居住的穆斯林都要對他的家屬關心，大家一起協作安葬亡人，給他淨身，穿上最潔白和干淨的屍衣，集體為他祈禱和下葬。對待亡人，不許可傷害他的屍體，不許說對亡人不尊敬的話，在停屍房內不許可喧譁。
在那些自稱經濟發達而且高度文明的西方社會，那裡仍然有種族歧視，宗教壓迫，少數民族受到不平等的待遇，婦女受到侮辱和玩弄，老人、窮人和孤兒受到社會冷淡。有錢和有權勢的人可以欺侮任何人；擁有強大武器和軍隊的民族可以侵略和轟炸任何民族和國家，他們編造有利于自己的法律，隨意踐踏人權，剝奪他人的自由。先知穆聖說﹕“愚昧世代的一切行為都已經踩在了我的腳下。”在伊斯蘭之前的阿拉伯人是愚昧的、野蠻的，人的生命沒有價值，任人欺侮和殺戮。那時候，人們沒有正信，受壓迫和屈辱的人也不懂得保護自己。真主派遣他的最後使者使人間恢復了正道，伊斯蘭的光輝出現了，掃除了一切歷史的黑暗和社會的污泥濁水，制止濫殺無辜，虐待貧弱，恢復人的基本權利。【古蘭經】說﹕“除因復仇或平亂外，凡枉殺一人的，如殺眾人；凡救活一人的，如救活眾人。我的眾使者確已昭示他們許多跡象。此後，他們中許多人，在地方上確是過份的。”(5﹕32)
先知穆聖在<辭朝演說>中強調﹕“人們啊﹗真主說，我從一男一女上創造了你們，並使你們發展成為宗教和國家，以便你們互相認識。確實，在真主眼裡，你們中最光榮的是那些敬畏真主的人。在認主拜主方面，阿拉伯人不優越於非阿拉伯人，非阿拉伯人也不優越於阿拉伯人；白人不優越於黑人，黑人也不優越於白人。”伊斯蘭根據真主使者穆聖的訓諭，制止了人類民族間的互相歧視。先知穆聖的<辭朝演說>是穆斯林社會的金科玉律，對任何民族和人群，不許可以膚色和種族區分優劣和等級差別，全人類都是真主的平等奴僕。【古蘭經】說﹕“在真主看來，你們中最尊貴者，是你們中最敬畏者。真主確是全知的，確是徹知的。”(49﹕13)
有一次，先知穆聖聽到他的部屬艾布•達爾怒斥一名士兵，說﹕“你是黑人女人的兒子。”真主的使者立即制止他，並且說﹕“你是否因為他母親的種族而斥責他呢﹖你這個人，確實還殘留著愚昧世代的烙印。”先知穆聖在其他的場合還說過﹕“如果有人為他自己的民族為號召，為他的民族戰鬥和為他的民族而犧牲，他就不是我們的同夥。”還有一條聖諭說﹕“你們必須拋棄那種(種族主義)態度，因為那是很骯髒的東西。”可是，如今在穆斯林世界，到處都各自為政，獨立王國林立，名目繁多，如國王、總統、元首、將軍、艾米爾、蘇丹、領袖、酋長、軍閥等等，把那裡民眾視為他們的私有財產和家族利益。一方面這是西方殖民主義設計陰謀製造的分裂後果，他們一百多年來鼓吹穆斯林世界的“民族主義”，堅持分而治之的戰略；另一方面也是穆斯林自己不執行聖諭，為私欲所驅使，把服從西方大國的意圖超越穆聖的教誨和穆斯林社會的利益。這是現代穆斯林社會不幸的原因之一。
在對待婦女問題上，先知穆聖在<辭朝演說>中指出﹕“人們啊﹗確實的，對於你們的女人，你們有某些權利；你們的女人對於你們，也有她們的某些權利。”穆斯林的婦女，不論作為女兒、妻子或母親，真主都賦予她們不可剝奪的生存權利。她們的一生，在不同的人生階段，基本人權受到尊重和保護，這是真主的命令，也是真主使者的聖諭。她們有受教育的權利，有私有財產的權利，有婚姻自由的權利，也有保護自己女性身體的尊嚴權利，躲避不相干的男子們以邪惡或娛樂的視線看待她們。她們與所有的人同樣享受敬拜真主、承擔事業、關心自己私事的權利。真主在【古蘭經】中啟示說﹕“凡行善的男女信士，我誓必要使他們過一種美滿的生活，我誓必要以他們所行的最大善功報酬他們。”(16﹕97)
伊斯蘭對待婦女的尊重和對她們生存權利的保障不是空口理論，而是實際行動。在伊斯蘭的歷史上，無數穆斯林的婦女在家庭、社會、文化和經濟領域中發揮了自己的才幹和智慧，對社會做出了貢獻，例如赫蒂徹、蘇瑪雅、阿斯瑪、阿依莎、法蒂瑪、哈芙莎、罕薩等等。這些歷史上的女子傑出人才，應當廣泛宣傳，讓現代誤解伊斯蘭的人們從這些實例中了解穆斯林婦女的價值，她們在伊斯蘭的制度下提高了尊嚴、淨化了信仰、表現了性格、發揮了聰明和才智。
現代有些人提出對穆斯林社會改良的設想，他們在婦女問題上著手發動進攻，以西方“自由”和“解放”的口號把穆斯林婦女引向邪惡，剝奪她們與生俱來的生存權利。如果揭開他們的宣傳假象，看看已經被西方解放的婦女實際處境，便不難發現，這是不正常的改革。他們追求的是物質慾望和色情刺激，把婦女當作社會的犧牲品，促進娛樂業的興趣和財富的流動，結果是使道德敗壞，人類的文明倒退，女人們成了經濟發展的工具和社會玩物。通過婦女的運動，他們的主要目的是破壞伊斯蘭文明和穆斯林社會。先知穆聖在<辭朝演說>中告誡所有的穆斯林﹕“確實的，我已把真主引導你們正道的經典留給了你們；如果你們堅信【古蘭經】，你們將永不迷誤。……，關於宗教的事，要僅防超越規定的限度，因為超越限度使你們以前的許多人毀滅了。”
什麼是人類的幸福﹖怎樣獲得幸福﹖唯獨造物主知道得最為透徹。真主的忠僕以取悅真主為生活目標，以敬畏真主為一生榮耀，以堅信【古蘭經】為行為指南，他們配享真主恩賜的幸福，而絕不會是那些背離主道為非作歹的人。真主說﹕“這部【古蘭經】引導人於至正之道，並預告行善的信士，他們將要享受最大的報酬。”(17﹕9)
【古蘭經】對於人類生活的指導無所不包，不論經濟、文化、科學、軍事和外交，以及家庭生活，都能獲得正道的啟示。真主在【古蘭經】中說﹕“我在這天經裡，沒有遺漏任何事物。”(6﹕38)遵從正道者必得成功，一切成功都是真主的成功，一切光榮屬於真主。【古蘭經】說﹕“欲得光榮者，須知光榮全歸真主。”(35﹕10)
【古蘭經】說﹕“假若各城市的居民，信道而且敬畏，我必為他們而開闢天地的福利。”(7﹕96)“我以優待阿丹的後裔，而使他們在陸地上或海洋上有所乘騎，我以佳美的食物供給他們，我使他們大大超過我所創造的許多人。”(17﹕70)真主對於他的忠僕至仁至慈，因為他們的善功必有賞賜，但是必以“信道而且敬畏”為先決條件；否則，我們也能想像到同樣程度的懲罰和災難。理智的信士應當醒悟，人間的一切災禍和劫難都是人類自己的造孽和報應，咎由自取的惡果。
在先知穆聖親自培養的穆斯林先輩們以敬畏真主之心跟隨真主的使者，以至正之道弘揚於世界，為伊斯蘭萬年大計奠定了基業。但是，後來的歷代王朝，雖以伊斯蘭為號召的大旗，但已沒有真實的伊斯蘭內容，他們世襲王權，生活墮落，爭奪地盤和權力，造成穆斯林世界的分裂，產生許多教派，多為私利各持己見，互相攻擊，使先知穆聖創立的穆斯林穩麥大家庭落到一盤散沙的地步。至於近代，西方殖民主義興起，對穆斯林世界任意宰割、入侵和奴役。歸根結底，今日穆斯林世界的惡劣狀況是穆斯林自己造成的，應當以先知穆聖的<辭朝演說>諄諄教導做自我檢討，糾正錯誤和前非，穆斯林社會還有希望重整旗鼓，再創輝煌的業績。
請你洗耳恭聽先知穆聖的教導是這樣的﹕“人們啊﹗一個穆斯林是另一個穆斯林的兄弟；天下的穆斯林彼此都是兄弟。在我之後，你們不要叛教，不要互相殘殺。”
親愛的穆斯林弟兄們﹗每年的朝覲，又一批哈吉從世界各地來到聖地，他們首先應當記取的教訓是重溫先知穆聖在<辭朝演說>中的教導，使我們覺醒。如果這還不足以使我們驚覺，那麼，看看我們穆斯林世界的可怕處境，每個人身上揹負的重擔和壓力，我們再回來細讀<辭朝演說>，會有新的感受。真主啟示在他的最後使者將要離開人世前，給我們留下這篇震驚宇寰的歷史性演說，對於穆斯林世界永遠有現實的意義。
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